Адыгэ хабзэ (Адыгэ хабзэ – адыгский обычай, закон)


Adıge khabze (Adıge khabze – Adıge gelenek, hukuk)

Adıge khabze, Adıge kabilelerinin sözlü kültür anıtıdır. Adygstvo (adygege), bilinç kavramının üzerine inşa edildiği, ruhsal olarak tarihsel bir fenomendir. En iyiyi biriktirir, en iyi ahlaki, tür ahlaki Adigelerin, yani bir kişinin evde nasıl davranması gerektiğine ve toplumdaki hukuka ilişkin bir reçete kombinasyonunu sağlar. Adıge khabze halk hikmetine, iyiliğe dayanır, sevgi ve hakikat taşır, hoşgörü ve saygı taşır. Adıge habze, adıgag ile birlikte standart geleneksel sosyo-düzenleyici sistem. Tarihsel olarak, iki bölümden oluşan geniş ve dallı bir yurt kuralları sistemidir. İlk olarak, tüm dalları (sivil, emek, adebnoeat, zadubnoeat, zadubnoeat, zadubnoeat) ile olağan feodal hukuk yoğunlaşmıştır. İkinci bölüm-adygish görgü türü: genel olarak kabul edilen ilkeler ve Davranış Kuralları, karşılıklı saygı, tanıma ve bu anlamda doğrudan adygish ile, özellikle de adygish’in alt sistemlerinden biri olarak saygı ile ifade eder.
Bu nedenle, tarihsel olarak Adıge habze, feodal Çerkesya’nın bir tür Anayasası olan adıge ahlak Yasası’nın özüdür. “Adıge habze” teriminin kullanılmasının alışılmadık derecede geniş bir yorumu, çok anlamlılık ve zengin iç iç iç tarafından kolaylaştırıldı.” Bu anlam açısından çok önemli iki unsurun varlığı anlamına gelir: «yayın», «toplum», «insan kütlesi» ve BSE – «mekanizma», «eylem şekli», «varoluş şekli», «dil» , «kod», «kod», «Canon». Habze, bağlantıların ve ilişkilerin üretimi ve çoğaltılması için evrensel bir mekanizmadır. Günlük yaşamda, bu kavram norm, gelenek, ritüel, ayin, gelenek, alışkanlık ile ilişkilidir. Adıge habze’nin kapasitesi, feodal Çerkesya’nın sosyo-normatif kültürünün senkretizminin bir yansımasıydı; tek bir sistem içinde, birbirleriyle, yasal ve ahlaki ve etik normlarla ve tanımlarla aktif olarak etkileşime girerek işlev görür. Adıge habze ve adıgage’nin örgütsel Birliği belli bir olumlu anlam taşıyordu: öte yandan, bir bütün olarak görgü kurallarının, aynı anda hak olarak kabul edilmesinden dolayı, udogozhet’in rolünün karşılıklı olarak büyümesine yol açtı. Yasama düzenine getirilip getirilmelerinin ne kadar önemli olduğunu hayal etmek zor değil. Bütün bunlar, bir dereceye kadar sadece genel olarak değil, aynı zamanda geleneksel moradelno-yasal olanın uluslararası tanınmasını da açıklar. Adıge habze, Kafkas dağlılarının sosyal örgütlenmesinin bir ölçütüydü, halkların ve tüm bölgenin kültürel entegrasyonuna katkıda bulundu.

Feod döneminde içerik Enstitüsü ve «adıge habze ” nin yetkileri çok daha zengin ve geniştir. Gerçekler, en az üç farklı sosyal norm türünü, yani üç tibem’i kapsadığını göstermektedir; habzeik (1) 2) ayinleroceremonial; 3) genellikle yasal (yasal).

Adıge görgü kurallarının temelinde, bu gün, gerekli güvenli temaslar, temaslar ve saygılı, saygılı bir tutum ifadesi ile, dürüstlük normlarıyla ilgili normlara uygun, evrensel olarak kabul edilen iletişimsel ve hanehalkı normları değiştirilmiştir. Alışkanlığın ve kamuoyunun gücü ve genellikle kınanmanın ötesine geçmeyen yaptırımlar tarafından desteklenirler.

Etiket, iç içeriğinde, ritüel ve törensel habze’nin belirli bir bölümünü, yani düğün, cenaze, bir çocuğun doğumuyla ilgili, misafirperverlik ve şölenle, çeşitli nezaket ziyaretleriyle, vb.Bu davranış kalıpları, en canlı, insanlara karşı saygılı ve hayırsever bir tutumu açıkça ifade eder. Gerçek dini ve dini büyülü ritüellerden ve ritüellerden ayrı duruyorlar.
Adıg kodunun özerk alt sistemi genellikle yasal obobze’dir. Onlar ile birlikte yasal olarak güvence altına alınmıştır yaptırımlar, onların ihlali durumunda ihlali sağlamak. Bu, feodal toplumun normlarının karakteristiğidir, kullanım biçimlerini ve sınıflar ve mülkler arasındaki ilişkileri, bağımlı nüfusun görevlerini ve askeri görevlerin yerine getirilmesi sırasını, mülkün miras alma haklarını ve suçların sorumluluğunu, hase’nin yasama organlarının haklarını ve görevlerini, yargı organlarını, kült bakanları vb. Adıge habze’nin sürekli değişen yaşam koşullarına aktif olarak uyum sağlayarak, benzer görüş ve alışkanlıklar, beceriler ve tepkiler geliştirerek, adıge toplumunun temel kişiliğini ve aynı zamanda adıge etnik kökenini ve adıge kültürünü şekillendirir ve sürekli olarak yeniden üretir. Öte yandan, etiğin etiği bozulduğunda, bireyin etnik tarafı üzülür. Genellikle bu bağlamda şöyle derler: Adıgager k1uodme ljepkri mekiuoda adıgstvo yok olacak, adıg halkı da yok olacak.” Bu tür sözler, etik pozisyonlarını güçlendirir, bu da adigstenonostich’in bir kriter ve barigstenonostich’tir. Özellikle, adıg etig ahlakının, yalan söyleminin alanına dini bir bilinç kattığını göstermektedir.
Ve dini ayinlere hiç meydan okumazken, aksine, bu duygularla ve düşünceli inananlarla uyumsuzdur. Adygizm, gördüğümüz gibi, ulusal dine benzer evrensel, kendi kendine yeten bir yaşam kavramıdır. Ve mecazi olarak değil, kelimenin tam anlamıyla, kendi içinde, kendi içinde, «Rusça, tüm şeytanlar, rezegli». Locke: 1) yüce varlığa inanç; 2) onun ibadet fikri; 3) erdem ve dindarlık yoluyla ibadet kavramı; 4) günah kompleksi, raskaya ve iyilik yoluyla omurga; 5) cennette ceza ve ahiretin düşüncesi. Bu, «PSA-pe» kategorisinin ayrıntılı bir incelemesinde, adygsty’nin ayrılmaz ve ayrılmaz bir parçası olarak belirgindir. «Psape» kavramında, gördüğümüz gibi, iyilik, dindarlık, ceza fikirleri bir araya getirildiğinde, bu değer, doğrudan ateşe karşı. Kabul edilir, hacim mükemmel bir iyilik bir adam öldüğünde ve cennete girer gibi kim соверэбьханий bu Tanrı belirler işler, insan suçludur, ne erdemli, birini bağışlamak свото rahmet, Fikir çok popüler ve bu nedenle anlamak, neden algıladıkları kolayca dünya dinleri, onlar uzanmış verimli bir zemin üzerinde gelişmiş ve yaygın sadık bir dini bilinç, nasıl adige. Adig inananlar arasında da popüler olan «İslam ” kavramı-müslümenig adıg topraklarında ortaya çıktı.
Adygstvo ile aynı modele göre inşa edilir ve yalan ve kontrolü altında kalır. İslam, Kuran’ın bilgisi, İslami ritüellerin uygulanması ve ritüg etiği eşliğinde adıg etiği ilkelerine uymaktır. Geleneksel kamuoyunda, Müslümanlığa sahip olan-kültürel, zeki ve dindar bir insan, vnagudubugu, blagebugu, İslam ile bu tür ilişkiler, adıg etiğini zenginleştirir, onu yeni, daha zengin manevi içerikle donatır. Adygizm, en yüksek gerçeklik ve varlığın nihai hedefi haline gelir.

Cennette yaratıcı ve yeryüzünde onlara verilen adygstvo ” – bu adyg halkının inanç sembolü türüdür. Öte yandan, bu hümanist İslam’ın onaylanması için zemin oluşturur,

ADYGEY DEVLET ÜNİVERSİTESİ BÜLTENİ. SERİ 1: BÖLGESEL ARAŞTIRMALAR: FELSEFE, TARİH, SOSYOLOJİ, YARGI, SİYASET BİLİMİ, KÜLTÜROLOJİ.

*Yazının aslı Rusça’dır. *

 

 

ВЕСТНИК АДЫГЕЙСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА. СЕРИЯ 1: РЕГИОНОВЕДЕНИЕ: ФИЛОСОФИЯ, ИСТОРИЯ, СОЦИОЛОГИЯ, ЮРИСПРУДЕНЦИЯ, ПОЛИТОЛОГИЯ, КУЛЬТУРОЛОГИЯ


Hakuzh

0 Yorum

Yazı Formatı Seçiniz
Anket
Karar vermek veya görüş belirlemek için oylama yapmak
Serbest Yazı
Yazılarınıza Görseller Bağlantılar Ekleyebilirsiniz
Video
Youtube, Vimeo veya Vine Kodları
Ses
Soundcloud veya Mixcloud İçerikleri
Görsel
Fotoğraf veya GIF